Cerita Lucu Terbaru

Gambar wae

Si uyen di titah ngesian biodata ku guruna ker ngalengkapan data, tuluy si Uyen di bre kertas tinggal ngesian. Tuluy di baca eta kertas teh ku si uyen, bari rada teu ngarti, bari pok nateh.

Uyen : bu ari nami di tulis teu bu?
Bu guru : di tulis.
Uyen : ari alamat di tulis bu?
Bu guru : tulis oge.
Uyen : ari nama orang tua di tulis teu bu?
Bu guru : di tulis uyennn...nn
Uyen : ari agama di tulis teu bu?
Bu guru : saryen tulis sakur anu aya di dinya di tulis.
Uyen : ari jenis kelamin di tulis oge bu?
Bu guru : ahhh gambar we lah...
Uyen : oh muhun atuh ari kitu mah bade di gambar.


Ngiuhan

Kacaritakeun odod ker ngagali kuburan, kakara beres eta ngagali kuburan turun hujan gede pisan jeng eweh tempat ngiuhan, sup we odod teh kana sedong kuburan ngiuhan bari nangkarak, can lila jol teh di tanya ku malaikat, cek malaikat teh manrobuka? Na ari Odod ngajawabnateh, ke heula dodoy da kuringmah ngan milu ngiuhan.



Segitu aja dulu, kapan - kapan di sambung lagi, semoga dengan tulisan ini bisa menghibur, mohon ma'af kalo ada yang keliru ini hanya sekedar hiburan semata.

Cerita Lucu Sikabayan

Cerita Lucu Sikabayan

CERITA LUCU SI KABAYAN

Si kabayan merupakan cerita rakyat yang berasal dari Jawa Barat, Sosok Si Kabayan yang lugu namun cerdik, juga sudah ada yang dibikin film layar lebar. Cerita Si Kabayan  bisa dijadikan obat atau hiburan buat anda yang lagi penat, capek, galau dan lain sebagai nya. Berikut sebagian dari kisah-kisah lucu Si Kabayan diantara nya:

 Si Kabayan Ngawas Ujian 

duka timana alesanna si kabayan meunang tugas ngawas ujian barudak SMP.. singketna carita nalika keur ujian matematika di ruangan anu simpe jempling teu kadenge sora jangkrik-jangkrik acan…. na ari peledek teh bau hitut… bau anu bener-bener bau…. atuh para siswa teh jadi rame pada nutup irungna masing-masing….  ngan si kabayan nu teu nutup irung teh da rumasa meureun….  supaya ulah kapanggih si kabayan akhirna nyarita bari jiga anu rada nyentak…”saha ieu anu teu sopan …make hitut di jero ruangan ujian…” Kabeh murid saling tuduhkeun ka babaturanna bari heureuy….  akhirna si kabayan nyarita kieu “..ehem… barudak… bapa apal saha diantara aranjeun anu hitut…. jeung bapa erek mere nyaho jawaban soal ujian lamun aya anu ngaku hitut….”

na atuh ari cung teh kabeh pada ngaku hitut…abdi pa….abdi pa…kabeh nagku…da hayang jawaban ujian..

 Si Kabayan Ngadeupaan Lincar

Si Kabayan jalma miskin taya kaboga. Di sakampung éta mah pangmalaratna baé meureun. Imahna teu béda ti saung butut. Ari pagawéanana, kitu wé buburuh ngoréd.

Béda deui jeung tatangga Si Kabayan, bandar munding anu kacida beungharna. Sawahna lega, kebonna puluhan héktar, imahna gé nya gedé nya agréng.

Sakali mangsa tatangga Si Kabayan téh hajat gedé, ngawinkeun anakna. Ondangana kacida lobana, boh ti nu jauh boh ti nu deukeut. Carék wiwilanganana salembur éta mah diondang kabéh, iwal Si Kabayan.

Si Kabayan jeung pamajikanana teu kira-kira waé nalangsaeunana. Tuluy waé Si Kabayan téh ngalaan baju, kencling indit ka pipir imah nu boga hajat, pék ngadeupaan lincar.

“Sadeupa, dua deupa, tilu deupa, …,” cenah.

Sémah kacida kagéteunana, nénjo kalakuan Si Kabayan kitu téh. Saréréa ngariung nénjokeun Si Kabayan ngadeupaan imah nu boga hajat.

Pribumi ogé norojol; barang ngadéngé rebut-ribut di luar téh, gancang kaluar. Ari rét ka Si Kabayan, manéhna ngajenghok, tuluy nanya ka Si Kabayan.

“Ku naon Kabayan, manéh téh ngadeupaan lincar? Bet éta jeung teu dibaju kitu, kawas budak waé.”

Témbal Si Kabayan, “Wah, mun kolot gé diondang.”

Nu boga hajat pohara éraeunana, rumasa ngabéda-béda jelema. Gancang waé nyarita.

“Kapan ti kamari gé diondang. Manéhna mah sok pohoan. Gancang balik, dibaju heula, engké ka dieu, sakalian bawa pamajikan,” kitu ceuk nu boga hajat téh.

Si Kabayan kacida atoheunana.

Si Kabayan Pelesir ka Amerika

Kabayan jeung Mitoha na pelesir ka Amerika. Diditu maranehna jalan jalan ka musieum.

Kabayan keur molototan Mumi mesir kuno, pas di handapeun peti batu na aya tulisan 1227BC.

Kabayan : "Abah...aya angka di batu ieu 1227BC maksudna naon nya, Abah?"

Mitoha : "Ah sia mah dasar kampung, katingali kurang gaul, teu gableg ka nyaho... Eta teh PIN BlackBerry na Firaun...!"

   Si Kabayan Ngala Nangka

 Si Kabayan dititah ngala nangka ku mitohana. “Nu kolot ngala nangka téh, Kabayan!” Ceuk mitohana. Kencling Si Kabayan ka kebon, nyorén bedog rék ngala nangka. Barang nepi ka kebon, Si Kabayan alak-ilik kana tangkal nangka. Manggih nu geus kolot hiji tur gedé pisan. Tuluy waé diala. Barang dipanggul kacida beuratna.

“Wah, moal kaduga yeuh mawana, “ pikir Si Kabayan téh. Tuluy wé nangka téh ku Si Kabayan dipalidkeun ka walungan. Jung waé balik ti heula, da geus kolot ieuh!” ceuk Si Kabayan téh nyarita ka nangka.

Barang tepi ka imah, Si Kabayan ditanya ku mitohana.

“Kabayan, meunang ngala nangka téh?”

“Komo wé meunang mah, nya gedé nya kolot,” témbal Si Kabayan.

“Mana atuh ayeuna nangkana?” Mitohana nanya.

“Har, naha can datang kitu? Apan tadi téh dipalidkeun dititah balik ti heula, ceuk Si Kabayan téh.

“Ari manéh, na mana bodo-bodo teuing. Moal enya nangka bisa balik sorangan!” Mitoha Si Kabayan keuheuleun pisan.

“Wah nu bodo mah nangkana, kolot-kolot teu nyaho jalan balik,” ceuk Si Kabayan bari ngaléos.

Semoga dengan adanya kisah dari Cerita Lucu Si Kabayan  bisa menjadi obat dan membawa tawa untuk anda semua.

Suku Sunda

Indonesia adalah bangsa yang besar, yang kaya akan sumber daya alam nya, hingga budaya dan adat istiadat nya yang bermacam-macam. Indonesia merupakan Negara yang terdiri dari berbagai Suku Bangsa, dan diantara suku bangsa yang ada di indonesia adalah Suku Sunda.
Suku Sunda adalah kelompok etnis yang berasal dari bagian barat pulau Jawa bagian barat dengan istilah Tatar Pasundan / parahiyangan yang mencakup wilayah administrrasi wilayah Jawa Barat dan  Banten.  Suku Sunda merupakan etnis kedua terbesar di Indonesia.  Mayoritas orang Sunda beragama Islam, akan tetapi ada juga sebagian kecil yang beragama Kristen, Hindu, dan Sunda Wiwitan / Jati Sunda ( agama sunda buhun ). Agama Sunda Wiwitan masih bertahan di beberapa komunitas pedesaan suku Sunda, seperti di Kuningan dan masyarakat Baduy di Lebak Banten yang berkerabat dekat dan dapat dikategorikan sebagai suku Sunda.

Jati diri yang mempersatukan orang Sunda adalah Bahasanya dan budayanya. Orang Sunda dikenal memiliki sifat optimistis, ramah, sopan, dan riang. Orang Portugis mencatat dalam Suma Oriental bahwa orang sunda bersifat jujur dan pemberani. Orang sunda juga adalah yang pertama kali melakukan hubungan diplomatik secara sejajar dengan bangsa lain. Sang Hyang Surawisesa atau Raja Samian adalah raja pertama di Nusantara yang melakukan hubungan diplomatik dengan Bangsa lain pada abad ke 15 dengan orang Portugis di Malaka. Hasil dari diplomasinya dituangkan dalam Prasasti Perjanjian Sunda Portugal. 

Prasasti Perjanjian Sunda-Portugal atau Padrão Sunda Kelapa adalah sebuah  Prasasti berbentuk tugu batu (padrao) yang ditemukan pada tahun 1918 di Batavia Hindia-Belanda. Prasasti ini menandai perjanjian Kerajaan sunda-Portugis yang dibuat oleh utusan dagang Portugis dari Malaka yang dipimpin Enrique Leme dan membawa barang-barang untuk "Raja Samian" (maksudnya Sanghyang, yaitu Sang Hyang Surawisesa, pangeran yang menjadi pemimpin utusan raja Sunda). Padrão ini didirikan di atas tanah yang ditunjuk sebagai tempat untuk membangun benteng dan gudang bagi orang Portugis.

Prasasti ini ditemukan kembali ketika dilakukan penggalian untuk membangun fondasi gudang di sudut Prinsenstraat (sekarang Jalan Cengkeh) dan Groenestraat (Jalan Kali Besar Timur I),sekarang termasuk wilayah  Jkarta Barat. Padrao tersebut sekarang disimpan di Museum Nasional Republik Indonesia smentara sebuah replikanya dipamerkan di  Museum Sejarah Nasional

Sejarah Awal Sunda

Menurut Rouffaer (1905: 16) menyatakan bahwa kata Sunda berasal dari akar kata sund atau kata suddha dalam bahasa Sansekerta yang mempunyai pengertian bersinar, terang, berkilau, putih (Williams, 1872: 1128, Eringa, 1949: 289). Dalam bahasa Jawa Kuno (Kawi) dan bahasa Bali pun terdapat kata sunda, dengan pengertian: bersih, suci, murni, tak tercela/bernoda, air, tumpukan, pangkat, waspada (Anandakusuma, 1986: 185-186; Mardiwarsito, 1990: 569-570; Winter, 1928: 219). Orang Sunda meyakini bahwa memiliki etos atau karakter Kasundaan, sebagai jalan menuju keutamaan hidup. Karakter Sunda yang dimaksud adalah cageur (sehat), bageur (baik), bener (benar),singer (mawas diri), dan pinter (cerdas). Karakter ini telah dijalankan oleh masyarakat yang bermukim di Jawa bagian barat sejak zaman kerajaan KerajaanSalakanagara,Kerajaan Tarumanagara, Kerajaan Sunda-Galuh, Kerajaan Pajajaran hingga sekarang .

Nama Sunda mulai digunakan oleh raja Purnawarman pada tahun 397 untuk menyebut ibukota Kerajaan Tarumanagara yang didirikannya. Untuk mengembalikan pamor Tarumanagara yang semakin menurun, pada tahun 670, Tarusbawa, penguasa Tarumanagara yang ke-13, mengganti nama Tarumanagara menjadi Kerajaan Sunda. Kemudian peristiwa ini dijadikan alasan oleh Kerajaan Galuh untuk memisahkan negaranya dari kekuasaan Tarusbawa. Dalam posisi lemah dan ingin menghindarkan perang saudara, Tarusbawa menerima tuntutan raja Galuh. Akhirnya kawasan Tarumanagara dipecah menjadi dua kerajaan, yaitu Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh dengan Sungai Citarum sebagai batasnya.

Pandangan Hidup

Selain agama yang dijadikan pandangan hidup, orang Sunda juga mempunyai pandangan hidup yang diwariskan oleh nenek moyangnya. Pandangan hidup tersebut tidak bertentangan dengan agama yang dianutnya karena secara tersurat dan tersirat dikandung juga dalam ajaran agamanya, khususnya ajaran agama Islam. Pandangan hidup orang Sunda yang diwariskan dari nenek moyangnya dapat diamati pada ungkapan tradisional, juga dari naskah kuno.

Hubungan antara sesama manusia

Hubungan antara manusia dengan sesama manusia dalam masyarakat Sunda pada dasarnya harus dilandasi oleh sikap “silih asih, silih asah, dan silih asuh”, artinya harus saling mengasihi, saling mengasah atau mengajari, dan saling mengasuh sehingga tercipta suasana kehidupan masyarakat yang diwarnai keakraban, kerukunan, kedamaian, ketentraman, dan kekeluargaan, seperti tampak pada ungkapan-ungkapan berikut ini:

• Kawas gula jeung peueut yang artinya hidup harus rukun saling menyayangi, tidak pernah berselisih.
• Ulah marebutkeun balung tanpa eusi yang artinya jangan memperebutkan perkara yang tidak ada gunanya.
• Ulah ngaliarkeun taleus ateul yang artinya jangan menyebarkan perkara yang dapat menimbulkan keburukan atau keresahan.
• Ulah nyolok mata buncelik yang artinya jangan berbuat sesuatu di hadapan orang lain dengan maksud mempermalukan.
• Buruk-buruk papan jati yang artinya berapapun besar kesalahan saudara atau sahabat, mereka tetap saudara kita, orang tua tentu dapat mengampuninya.

Hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya

Hubungan antara manusia dengan negara dan bangsanya, menurut pandangan hidup orang Sunda, hendaknya didasari oleh sikap yang menjunjung tinggi hukum, membela negara, dan menyuarakan hati nurani rakyat. Pada dasarnya, tujuan hukum yang berupa hasrat untuk mengembalikan rasa keadilan, yang bersifat menjaga keadaan, dan menjaga solidaritas sosial dalam masyarakat. Masalah ini dalam masyarakat Sunda terpancar dalam ungkapan-ungkapan:

• Kudu nyanghulu ka hukum, nunjang ka nagara, mupakat ka balarea (harus menjunjung tinggi hukum, berpijak kepada ketentuan negara, dan bermupakat kepada kehendak rakyat.
• Bengkung ngariung bongkok ngaronyok (bersama-sama dalam suka dan duka).
• Nyuhunkeun bobot pangayon timbang taraju (memohon pertimbangan dan kebijaksanaan yang seadil-adilnya, memohon ampun)

Bahasa

Dalam percakapan sehari-hari, etnis Sunda banyak menggunakan bahasa Sunda. Namun kini telah banyak masyarakat Sunda terutama yang tinggal di perkotaan tidak lagi menggunakan bahasa Sunda dalam bertutur kata. Seperti yang terjadi di pusat-pusat keramaian kota Bandung dan Bogor, dimana banyak masyarakat yang tidak lagi menggunakan bahasa Sunda.

Ada beberapa Dialek dalam bahasa Sunda, mulai dari dialek Sunda-Banten, hingga dialek Sunda-Jawa Tengahan yang mulai tercampur bahasa Jawa. Para pakar bahasa biasanya membedakan enam dialek berbeda. Dialek-dialek ini adalah:

• Dialek Barat (Bahasa Banten)
• Dialek Utara
• Dialek Selatan (Priangan)
• Dialek Tengah Timur
• Dialek Timur Laut (Bahasa Sunda Cirebon)
• Dialek Tenggara

Dialek Barat dipertuturkan di daerah Banten dan Lampung. Dialek Utara mencakup daerah Sunda utara termasuk kota Bogor dan beberapa daerah Pantura. Lalu dialek Selatan adalah dialek Priangan yang mencakup kota Bandung dan sekitarnya. Sementara itu dialek Tengah Timur adalah dialek di Kabupaten Majalengka dan Indramayu. Dialek Timur Laut adalah dialek di sekitar Cirebon dan Kuningan, juga di beberapa kecamatan di Kabupaten Brebes dan Tegal, Jawa Tengah. Dan akhirnya dialek Tenggara adalah dialek sekitar Ciamis, juga di beberapa kecamatan di Kabupaten Cilacap dan Banyumas, Jawa Tengah.

Kesenian

Seni tari

Seni tari utama dalam Suku Sunda adalah tari Jaipongan, tari merak, dan tari topeng.

Tanah Sunda (Priangan) dikenal memiliki aneka budaya yang unik dan menarik, Jaipongan adalah salah satu seni budaya yang terkenal dari daerah ini. Jaipongan atau Tari Jaipong sebetulnya merupakan tarian yang sudah moderen karena merupakan modifikasi atau pengembangan dari tari tradisional khas Sunda yaitu Ketuk Tilu. Tari Jaipong ini dibawakan dengan iringan musik yang khas pula, yaitu degung. Musik ini merupakan kumpulan beragam alat musik seperti gendang, gong, saron, kacapi,  dsb. Degung bisa diibaratkan 'Orkestra' dalam musik Eropa/Amerika. Ciri khas dari Tari Jaipong ini adalah musiknya yang menghentak, dimana alat musik kendang terdengar paling menonjol selama mengiringi tarian. Tarian ini biasanya dibawakan oleh seorang, berpasangan atau berkelompok. Sebagai tarian yang menarik, Jaipong sering dipentaskan pada acara-acara hiburan, selamatan atau pesta pernikahan.

Wayang Golek

Tanah Sunda terkenal dengan kesenian Wayang Golek-nya. Wayang Golek adalah pementasan sandiwara boneka yang terbuat dari kayu dan dimainkan oleh seorang sutradara merangkap pengisi suara yang disebut Dalang. Seorang Dalang memiliki keahlian dalam menirukan berbagai suara manusia. Seperti halnya Jaipong, pementasan Wayang Golek diiringi musik Degung lengkap dengan Sindennya. Wayang Golek biasanya dipentaskan pada acara hiburan, pesta pernikahan atau acara lainnya. Waktu pementasannya pun unik, yaitu pada malam hari (biasanya semalam suntuk) dimulai sekitar pukul 20.00 – 21.00 hingga pukul 04.00 pagi. Cerita yang dibawakan berkisar pada pergulatan antara kebaikan dan kejahatan (tokoh baik melawan tokoh jahat). Cerita wayang yang populer saat ini banyak diilhami oleh budaya Hindu dari India, seperti Ramayana atau Perang Baratayudha. Tokoh-tokoh dalam cerita mengambil nama-nama dari tanah India.Dalam Wayang Golek, ada ‘tokoh’ yang sangat dinantikan pementasannya yaitu kelompok yang dinamakan Purnakawan, seperti Dawala dan Cepot. Tokoh-tokoh ini digemari karena mereka merupakan tokoh yang selalu memerankan peran lucu (seperti pelawak) dan sering memancing gelak tawa penonton. Seorang Dalang yang pintar akan memainkan tokoh tersebut dengan variasi yang sangat menarik.

Seni musik

Selain seni tari, tanah Sunda juga terkenal dengan seni suaranya. Dalam memainkan Degung biasanya ada seorang penyanyi yang membawakan lagu-lagu Sunda dengan nada dan alunan yang khas. Penyanyi ini biasanya seorang wanita yang dinamakan Sinden. Tidak sembarangan orang dapat menyanyikan lagu yang dibawakan Sinden karena nada dan ritme-nya cukup sulit untuk ditiru dan dipelajari.Dibawah ini salah salah satu musik/lagu daerah Sunda :

Bubuy Bulan Es Lilin Manuk Dadali Tokecang Warung Pojok

1. Calung

Calung adalah alat musik Sunda yang merupakan prototipe dari angklung. Berbeda dengan angklung yang dimainkan dengan cara digoyangkan, cara menabuh calung adalah dengan mepukul batang (wilahan, bilah) dari ruas-ruas (tabung bambu) yang tersusun menurut titi laras (tangga nada) pentatonik (da-mi-na-ti-la). Jenis bambu untuk pembuatan calung kebanyakan dari awi wulung (bambu hitam), namun ada pula yang dibuat dari awi temen (bambu yang berwarna putih).

2. Angklung

Angklung adalah sebuah alat atau waditra kesenian yang terbuat dari bambu khusus yang ditemukan oleh Bapak Daeng Sutigna sekitar tahun 1938. Ketika awal penggunaannya angklung masih sebatas kepentingan kesenian lokal.

Rumah Adat

Secara tradisional rumah orang Sunda berbentuk panggung dengan ketinggian 0,5 m - 0,8 m atau 1 meter di atas permukaan tanah. Pada rumah-rumah yang sudah tua usianya, tinggi kolong ada yang mencapai 1,8 meter. Kolong ini sendiri umumnya digunakan untuk tempat mengikat binatang-binatang peliharaan seperti sapi, kuda, atau untuk menyimpan alat-alat pertanian seperti cangkul, bajak, garu dan sebagainya. Untuk naik ke rumah disediakan tangga yang disebut Golodog yang terbuat dari kayu atau bambu, yang biasanya terdiri tidak lebih dari tiga anak tangga. Golodog berfungsi juga untuk membersihkan kaki sebelum naik ke dalam rumah.

Rumah adat Sunda sebenarnya memiliki nama yang berbeda-beda bergantung pada bentuk atap dan pintu rumahnya. Secara tradisional ada atap yang bernama suhunan Jolopong, Tagong Anjing, Badak Heuay, Perahu Kemureb, Jubleg Nangkub, Capit Gunting, dan Buka Pongpok. Dari kesemuanya itu, Jolopong adalah bentuk yang paling sederhana dan banyak dijumpai di daerah-daerah cagar budaya atau di desa-desa.

Jolopong memiliki dua bidang atap yang dipisahkan oleh jalur suhunan di tengah bangunan rumah. Batang suhunan sama panjangnya dan sejajar dengan kedua sisi bawah bidang atap yang sebelah menyebelah, sedangkan lainnya lebih pendek dibanding dengan suhunan dan memotong tegak lurus di kedua ujung suhunan itu.

Interior yang dimiliki Jolopong pun sangat efisien. Ruang Jolopong terdiri atas ruang depan yang disebut emper atau tepas; ruangan tengah disebut tengah imah atau patengahan; ruangan samping disebut pangkeng (kamar); dan ruangan belakang yang terdiri atas dapur yang disebut pawon dan tempat menyimpan beras yang disebut padaringan. Ruangan yang disebut emper berfungsi untuk menerima tamu. Dulu, ruangan ini dibiarkan kosong tanpa perkakas atau perabot rumah tangga seperti meja, kursi, ataupun bale-bale tempat duduk. Jika tamu datang barulah yang empunya rumah menggelarkan tikar untuk duduk tamu. Seiring waktu, kini sudah disediakan meja dan kursi bahkan peralatan lainnya. Ruang balandongan berfungsi untuk menambah kesejukan bagi penghuni rumah. Untuk ruang tidur, digunakan Pangkeng. Ruangan sejenis pangkeng ialah jobong atau gudang yang digunakan untuk menyimpan barang atau alat-alat rumah tangga. Ruangan tengah digunakan sebagai tempat berkumpulnya keluarga dan sering digunakan untuk melaksanakan upacara atau selamatan dan ruang belakang (dapur) digunakan untuk memasak.

Ditilik dari segi filosofis, rumah tradisional milik masyarakat Jawa Barat ini memiliki pemahaman yang sangat mengagumkan. Secara umum, nama suhunan rumah adat orang Sunda ditujukan untuk menghormati alam sekelilingnya. Hampir di setiap bangunan rumah adat Sunda sangat jarang ditemukan paku besi maupun alat bangunan modern lainnya. Untuk penguat antar tiang digunakan paseuk (dari bambu) atau tali dari ijuk ataupun sabut kelapa, sedangkan bagian atap sebagai penutup rumah menggunakan ijuk, daun kelapa, atau daun rumia, karena rumah adat Sunda sangat jarang menggunakan genting. Hal menarik lainnya adalah mengenai material yang digunakan oleh rumah itu sendiri. Pemakaian material bilik yang tipis dan lantai panggung dari papan kayu atau palupuh tentu tidak mungkin dipakai untuk tempat perlindungan di komunitas dengan peradaban barbar. Rumah untuk komunitas orang Sunda bukan sebagai benteng perlindungan dari musuh manusia, tapi semata dari alam berupa hujan, angin, terik matahari dan binatang.

Sistem Kekerabatan

Sistem keluarga dalam suku Sunda bersifat bilateral, garis keturunan ditarik dari pihak bapak dan ibu. Dalam keluarga Sunda, bapak yang bertindak sebagai kepala keluarga. Ikatan kekeluargaan yang kuat dan peranan agama Islam yang sangat mempengaruhi adat istiadat mewarnai seluruh sendi kehidupan suku Sunda. Dalam suku Sunda dikenal adanya pancakaki yaitu sebagai istilah-istilah untuk menunjukkan hubungan kekerabatan. Dicontohkannya, pertama, saudara yang berhubungan langsung, ke bawah, dan vertikal. Yaitu anak, incu (cucu), buyut (piut), bao, canggahwareng atau janggawareng, udeg-udeg, kaitsiwur atau gantungsiwur. Kedua, saudara yang berhubungan tidak langsung dan horizontal seperti anak paman, bibi, atau uwak, anak saudara kakek atau nenek, anak saudara piut. Ketiga, saudara yang berhubungan tidak langsung dan langsung serta vertikal seperti keponakan anak kakak, keponakan anak adik, dan seterusnya. Dalam bahasa Sunda dikenal pula kosa kata sajarah dan sarsilah (salsilah, silsilah) yang maknanya kurang lebih sama dengan kosa kata sejarah dan silsilah dalam bahasa Indonesia. Makna sajarah adalah susun galur/garis keturunan.

Mayoritas masyarakat Sunda berprofesi sebagai petani, dan berladang, ini disebabkan tanah Sunda yang subur. Sampai abad ke-19, banyak dari masyarakat Sunda yang berladang secara berpindah-pindah.

Selain bertani, masyarakat Sunda seringkali memilih untuk menjadi pengusaha dan pedagang sebagai mata pencariannya, meskipun kebanyakan berupa wirausaha kecil-kecilan yang sederhana, seperti menjadi penjaja makanan keliling, membuka warung atau rumah makan, membuka toko barang kelontong dan kebutuhan sehari-hari, atau membuka usaha cukur rambut, di daerah perkotaan ada pula yang membuka usaha percetakan, distro, cafe, rental mobil dan jual beli kendaraan bekas. Profesi pedagang keliling banyak pula dilakoni oleh masyarakat Sunda, terutama asal  Tasikmalaya dan Garut, Chairul Tanjung Dan Edy Kusnadi Sariaatmadja merupakan contoh-contoh pengusaha berdarah Sunda yang berhasil. Chairul Tanjung dan Eddy Kusnadi Sariaatmadja bahkan masuk ke dalam daftar 40 orang terkaya di Indonesia yang dirilis majalah Forbes pada tanggal 29 November 2012.

Profesi lainnya yang banyak dilakoni oleh orang Sunda adalah sebagai Pegawai Negri, penyanyi, seniman, dokter, diplomat dan pengusaha.

Sumber :
WIKIPEDIA

Kata Bijak, Kata Motivasi PALING HOT

CINTAIlah dirimu,
RAYU dengan pemahaman DIRIMU,
ROMANTISlah dengan MIMPImu,
BERTUNANGANlah dengan KESEDERHANAANMU, MENIKAHlah dengan KEJENIUSANmu, 
BERCERAIlah dengan EGOmu , itulah jalan yang baik untuk HIDUP

Detik menuntun menit mengganti..
Semua bukannya tak mau menunggu..
Tapi roda bumi memang akan terus berputar..
Dan tak ada yang mampu menghentikannya..

Kadang sedih terkadang bahagia..
Muram karna benci..
Dendam silih merasuki..
Bisa kah kau pahami?

Tapi sejenak kau pejamkan mata..
Begitu gelap tak berupa..
Detak jam terus mengiringi..
Dan perlahan hati mulai berbicara..

Tapi itulah waktu dimana kau bisa mengerti..
Bahwa selalu ada terang akan hadir..
Bukalah mata dan tersenyumlah..
Maka dunia akan tersenyum padamu.

__ PASANGAN HIDUP__

Yang membuat hati SENANG bukan karena UANG, tapi pasangan hidup yang penuh KASIH SAYANG.

Yang membuat hati NYAMAN bukan karena JABATAN, tapi pasangan hidup yang penuh PENGERTIAN.

Yang membuat hati BERSYUKUR bukan karena kehidupan yang MAKMUR, tapi pasangan yang hidup JUJUR.

Yang membuat semangat BERKOBAR bukan karena mobil yang BERJAJAR, tapi pasangan yang hidupnya PENYABAR.

Yang membuat hidupnya BERKAT bukan rumah yang BERTINGKAT, tapi pasangan yang hidupnya TAAT.

Yang membuat hidup BAHAGIA bukan karena HARTA tapi pasangan yang hidup yang SETIA.

Yang membuat hidup SUKA CITA bukan karena memiliki PERMATA, tapi memiliki pasangan hidup yang penuh CINTA.

Mulailah hidupmu untuk menjadi BERKAH bagi orang yang paling dekat dengan kamu, yaitu pasangan hidupmu.

KEBERHASILAN SEJATI adalah ketika kamu tetap SETIA dan bisa membuat pasangan hidupmu BERBAHAGIA saat hidup BERSAMAMU.

Kita pernah "DILUKAI" dan mungkin pernah "MELUKAI" tapi karena itu kita BELAJAR tentang bagaimana cara menghargai, menerima, berkorban dan memperhatikan.

Kita pernah "DIBOHONGI" dan mungkin pernah "MEMBOHONGI", tapi dari itu kita belajar tentang KEJUJURAN.

Andaikan kita tidak pernah melakukan kesalahan dalam hidup ini, mungkin kita tidak pernah belajar arti diri MEMINTA MAAF dan MEMBERI MAAF.

Dan Setiap waktu yang telah kita habiskan dalam hidup ini, tidak akan terulang kembali.

Namun ada satu hal yang masih tetap bisa kita lakukan,
yaitu BELAJAR dari masa lalu untuk hari ESOK yang lebih baik.

Karena :
Hidup adalah proses,
Hidup adalah belajar,
Tanpa ada batas umur,
Tanpa ada kata tua

JATUH, berdiri lagi KALAH, berusaha lagi GAGAL, mencoba lagi. Teruslah BELAJAR dan BERUSAHA untuk Menjadi Lebih baik Hingga Ajal Menjemput Nyawa. 

Mengapa MENIKAH? Karena mereka Jatuh Cinta.
Mengapa rumah tangganya kemudian bahagia?
Apakah karena jatuh cinta?
NO!! Tapi karena mereka terus : "MEMBANGUN CINTA".

Jatuh Cinta itu gampang, 10 menit juga bisa. Tapi MEMBANGUN CINTA itu perlu waktu seumur hidup.

Mengapa Jatuh Cinta gampang?
Karena saat itu kita buta, bisu dan tuli terhadap keburukan pasangan kita.

Tapi saat memasuki pernikahan, tak ada yang bisa ditutupi lagi. Dengan interaksi 24 jam per hari 7 hari dalam seminggu, semua belang tersingkap.

Di sini letak perbedaan JATUH CINTA dan MEMBANGUN CINTA.

Jatuh cinta dalam keadaan menyukai.
Tapi MEMBANGUN CINTA diperlukan dalam keadaan jengkel.

Dalam keadaan jengkel, cinta tidak lagi berwujud pelukan, melainkan berbentuk itikad baik memahami konflik dan bersama-sama mencari solusi yang dapat diterima semua pihak.

Cinta yang dewasa TIDAK menyimpan uneg-uneg, walau ada beberapa hal peka untuk bisa diungkapkan seperti masalah Keuangan, Orangtua dan Keluarga..

Namun sepeka apapun masalah itu perlu dibicarakan agar kejengkelan tak berlarut-larut.

Syarat untuk keberhasilan pembicaraan adalah kita bisa saling memperhitungkan perasaan.

Jika suami istri saling memperhatikan perasaan sendiri saja, mereka akan saling melukai.

Jika dibiarkan berlarut, mereka bisa saling memusuhi dan rumah tangga sudah berubah bukan surga lagi tapi NERAKA.

Apakah kondisi ini bisa diperbaiki?
Tentu saja bisa, saat masing-masing mengingat komitmen awal mereka dulu apakah dulu ingin mencari TEMAN HIDUP atau MUSUH HIDUP?

Kalau memang mencari teman hidup kenapa sekarang malah Bermusuhan??

Mencari teman hidup memang dimulai dengan Jatuh Cinta.
Tetapi sesudahnya, porsi terbesar adalah MEMBANGUN CINTA.
Berarti mendewasakan cinta sehingga kedua pihak bisa:
• Saling Mengoreksi dan Berunding,
• Saling Menghargai dan Tenggang rasa,
• Saling Setia dan Menopang
• Saling Mendengarkan dan Memahami,
• Saling Mengalah dan Bertanggung jawab

Mau punya teman hidup? Jatuh cintalah.
Tetapi sesudah itu BANGUNLAH!

Lirik Lagu Oon B - Tong Di Cengcerikan

Oon B

Tong Di Cengcerikan

Panas nu sakieu mentrang

Sugan teh moal rek hujan

Sono bogoh anu urang

Geuningan teu bisa manjang

Asa dina pangimpian

Urang jadi pipisahan

Kadeudeuh nu nyangreud pageuh

Kiwari talina udar

Urang teu bisa embung

Najan ka gandrung sagunung

Urang teu bisa nolak

Najan duriat sajagat

Urang lir ibarat wayang

Usik malik na ku dalang

Anu teu wasa teu weunang

Beureum hideung kumaha dalang

Apan hirup ngalakon

Saperti dina sinetron

Caritana kedah pisah

Nya hamo bisa dipondah

Urang teu bisa embung

Najan laput rasa gandrung

Urang teu bisa nolak

Najan limpas ku ka beurat

Tarimakeun janteun rangda

Akang pasrah jadi duda

Najan pait bari peuheur

Teu bisa di kumahakeun

Ulah ceurik

Tong di ceungceurikan

Takdir teu beunang dipungkir

Kadar teu bisa di singlar

Najan pada pada beurat

Meureun gurat keudah peugat

Ulah ceurik

Tong di ceungceurikan

Wayahna cing tumarima

Urang teu bisa kumah

Teu bisa kumaha

kata bijak

Kata bijak terbaru

Kesalahan itu seperti zat mercuri yang bisa menghancurkan emas yang ada di sekitarnya.


Terkadang jalan yang salah membawa kita kejalan yang benar, pilihan yang benar membawa kita menuju pengalaman, dan sa'at di hadapan pilihan pilih untuk menjalani.

Ketika kekalahan menghampirimu jangan biarkan ia mengalahkanmu. Percayalah, selalu ada solusi di setiap rintangan.

Sukses adalah perjalanan bukan tujuan akhir.


Semakin kita terlalu berharap selain kepada allah, maka bersiap-siaplah kita untuk semakin kecewa.

Salahsatu kunci kesuksesan adalah dengan menjadi kepala, karena menjadi ekor selamanya akan terus mengikuti kepala. Jadi intinya kita berusaha menjadi yang terbaik supaya jadi kepala.


Selama kita di beri sepasang mata adalah wajar ketika

Cerita Lucu Bahasa Sunda

Tai Hayam

Epot lempang mapay jalan ek ka kebon, pas di tengah jalan manehna mangihan tai hayam nu ledok warna coklat terus we di lengkahan kumanehnateh da sieun ka tincak bari terus nuluykeun lempangna.

Sangges nepi ka kebon nyampak aya lancekna Opot ker ngadekul di saung bari hahariringan. Pok we Epot teh ngomong ka lancekna, Kang kuring tadi di jalan mangih tai hayam tapi kuring masih panasaran keneh eta bener tai hayam atawa lain, urang puguhkeun hayu, cek Epot ngajakan lancekna. Indit dua nana neang. Sangges tepi kanu di tuju tuluy epot nunyukeun eta tai hayam ka opot lancekna.

Gek we duanana cingogo bari nyanghareupan eta tai hayam nu di tuduhkeun ku epot, iyeumah tai hayam cek opot ka adina epot, nya bener cek uing oge tai hayam, tapi uing panasaran keneh cobaan toel, sok we di toel ku opot teh,  hipu, bener iyeumah tai haysm bari di ambuan curukna, tuh heeh tai hayam iyeu mah, coba letak... Bener eta teh tai hayam kang,!!! Terus di letak ku opot teh eta tai hayam nu lamokot na curtuk nateh blem si tai hayam teh di lamot, ari pok nateh h bener juriggg iyeumah tai hayam, bbari ngagoler maneh na teh.

Bener nya tai hayam cek uing oge cek epot, sangges puguh eta tai hayam mah dua nana balik deuo ka kebon ek nuluykeun hanca gawe na.

TAMAT

Wasalam,

cerita malam

Akhirnya bisa istirahat juga, setelah seharian bekerja, malam itu saya duduk di tempat tidur sambil menghisap rokok djarum super sama seperti malam-malam sebelumnya, sambil memikirkan kejadian apa saja yang telah kulewati selama seharian ini. Aku duduk sambil nyandar ke tembok dinding kamar saya, rasa kantuk pun mulai datang gak tau entah udah berapa kali saya menguap, saya pun rebahan dan bersiap-siap untuk tidur dan menikmati malam dan berharap mimpi yang menyenangkan. 

Tidak berapa lama saya mulai memejamkan mata ini, namun tiba-tiba kamu datang menggangu waktu istirahat ku sambil membisikan sesuatu ke telingaku, entah apa yang kamu bisikan akupun tak tahu mungkin karena rasa kantuk ini yang sudah tak kuat tuk membukakan mata ini, dan akupun tak menghiraukan kedatangan mu sama seperti malam-malam sebelum nya, setiap ku suruh kamu pergi, tapi gak berapa lama kamu suka datang lagi sama seperti malam-malam sebelumnya. dan sekarang kamu malah sudah meraba-raba tubuhku dengan penuh nafsu, dan tak menghiraukanku untuk mencoba lagi menyuruh kamu pergi dan tidak menggangguku untuk kali ini saja.

Kamu itu bandel, keras kepala, nakal, atau apalah, bikin gondok bukan kepalang, dan kamu juga gak ada bosan-bosan nya terus dan terus menggangu yang membuat membuatku jenuh dan kubiarkan sajalah apapun yang akan kamu lakukan. Mulanya kamu berbisik di telingaku ku biarkan saja, terus kamu pindah ke tubuh ku sambil meraba nya ku biarkan saja sama seperti malam-malam sebelum nya, entah apa yang ada di pikiranku, entah pasrah atau karena terlalu ngantuk sehingga ku biarkan itu terjadi sama seperti malam-malam sebelum nya. Aku tidur, kamu terus melakukan nya dan bekas-bekas hisapan itu menimbulkan bintik-bintik merah di kulit ku, yang membuatku tak tahan lagi karena kesabaran ku telah habis, dan aku gak bisa pasrah begitu saja terhadap apa yang kamu lakukan tehadap ku. Kesabaran ku telah habis, dan aku udah gak peduli, karena sudah tak tahan lagi terhadap kelakuan mu. dan Ku ankat tangan dan ku layangkan "PLAK" kena tepat dan kamu pun terkulai lemas tak bernyawa dengan darah yang bercucuran keluar dari tubuh mu. "Dasar NYAMUK sialan ganggu saja orang mau tidur juga" kata ku sambil memposisikan badan dan bersiap untuk melanjutkan tidur ku lagi, yang ter jaga karena gangguan nyamuk.

Dan besok nya supaya tidur tak di ganggu lagi sama nyamuk akhirnya ku beli AUTAN lotion anti nyamuk di pasar samping rumah, dan mulai sa"at itu tidurkupun nyenyak.Ternyata sekarang baru tau apa gunanya lotion anti nyamuk, terimakasih AUTAN, sekarang saya bisa tidur dengan nyenyak tanpa ada gangguan dari nyamuk lagi he..he...

surat

Surat /Serat nyaéta alat komunikasi anu ngagunakeun basa anu sifat na tertulis ti hiji pihak ka pihak anu sejenna, sangkan informasi atawa warta bisa katarima ku nu maca. Ti jaman baheula nepi ka ayeuna jalma teu bisa leupas tina kapentingan jeung jalma lian boh nu aya di sabudeureunana, boh nu aya di jauhna.Ngaliwatan surat, sagala béwara, pernyatan, katerangan, pameredih, laporan, jeung pamondah bisa gampang kaharti maksudna.jaman baheula mah wangun surat kacida basajanna, boh cara nulisna, boh cara ngirimkeunana. Sok sanajan ayeuna alat komunikasi geus sakitu majuna saluyu jeung kamajuan teknologi, peranan surat angger dipikabutuh.

Fungsi Surat :

1.    Sarana komunikasi.

2.    Wawakil atawa duta

3.    Barang bukti anu kuat

4.    Sumber data

5.    Sarana pangéling-éling

6.    Jaminan

7.    Média anu ngiket anu mibanda kakuatan hukuum

8.    Alat promosi.

Jenis Surat

1.    Surat kulawarga: sipatna pribadi atawa kakulawargaan dina hirup kumbuh sapopoé saperti antara sobat jeung sobat, anak jeung kolot, lanceuk jeung adi.

2.    Surat Niaga: ditulis ku jalma anu bagerak dina lapangan buniaga jeung pausahaan, eusina ngeunaan buniaga.

3.    Surat Dines,ditulis ku lembaga/ instansi pamaréntah/ swasta, eusina ngeunaan kadinesan jeung sagala formalitasna.

4.    Surat Organisasi, ditulis ku organisasi anu sipatna merjuangkeun gagasan organisasi.

Bagian-bagian Surat

1.    Puhu Surat,nuduhkeun idéntitas lembaga/ organisasi, biasana biasana dikaluarkeun ku lembaga, pausahaan, organisasi/ instansi.

2.    Tempat jeung Titimangsa, tempat nuduhkeun lokasi nalika nulis surat, titimangsa nuduhkeun tanggal nalika nulis surat.

3.    Nomer Surat, dicantumkeun sangkan gampang nalika sawaktu-waktu dibutuhkeun.

4.    Lampiran, nuduhkeun dokumén anu dihijikeun kana surat.

5.    Hal, poko eusi surat

6.    Alamat, dimimitian ku kecap kahatur.

7.    Salam bubuka, kalimah bubuka minangka panghormat di awal surat.

8.    Paragraf bubuka, saméméh asup kana inti pasualan, minangka panganteur kana inti.

9.    Eusi Surat, masalah poko dina surat.

10. Panutup, ahir surat anu sipatna harepan, paneges tur aya hubunganana jeung sopan santun.

11. Salam Panutup

12. Tanda tangan

13. Tembusan, pikeun ngagampangkeun pamariksaan lamun aya pihak séjén anu aya patalina jeung éta surat.

Artikel Tulisan Sunda

 PARGAULAN BEBAS RUMAJA JAMAN AYEUNA

    Dijaman kiwari pergaulan bebas se’eur pisan dikalangan rumaja anu se’eurna asal muasalna tina eksploitasi seseksual dimedia massa saperti video clip, majalah, TV, jeung film-film eta teh ngadorong para rumaja ngalakukeun seks dina umurna anu alit keneh. Ningali tampilan atawa tayangan seks di media massa para rumaja nganggap seks teh nyaeta samacam anu bebas dilakukeun kusaha oge jeung dimana wae.

   Kusabab kitu simkuring hoyong ngabahas tema “PERGAULAN BEBAS RUMAJA JAMAN AYEUNA” dina ngabahas tema ieu simkuring mikahareup kengeng wawasan dina pergaulan rumaja jeung mudah-mudahan tema ieu tiasa ngajadikeun pedoman anu positif tuntunan agama jeung nagara.

***

    Pargaulan bebas sering diartikeun hal anu negatif saperti seks bebas, narkoba, kahirupan peuting, jts. Urang tangtu tos terang yen pargaulan bebas teh salah sahiji bentuk prilaku menyimpang, ‘BEBAS’ nu dimaksud nyaeta ngalewatan batas-batas norma nu aya dimasyarakat. Urang sering ngadangu pergaulan bebas di lingkungan atawa media massa. Seeurna kasus panyakit HIV atawa AIDS di kalangan barudak rumaja teh salah sahiji akibat pargaulan bebas, kitu deui obat-obatan narkotika / narkoba banget perihatin na teh.ayeuna dikalangan rumaja pargaulan bebas tos seeur terutama di kota-kota ageung, kusabab Kurang bimbingan jeung perhatian orangtuana. Modernisasi banget mikangaruh dina sagala hal terutama pargaulan bebas. Kusabab tina tayangan di media massa anu sabenerna berkatagori dewasa seeur di tinggali ku barudak jeung rumaja. Sering aya kasalahpahaman dina ngartikeun pargaulan bebas. Sahingga hal eta katinggal awon dimata masyarakat. Keterjerumusan pargaulan bebas nu negatif saperti, sek bebas, narkoba, tindakan kriminal, jts.

  Faktor nungadorong pargaulan bebas

Ø   kurangna bimbingan jeung perhatian ti orangtua

Ø   kurangnga pengawasan ti orangtua

Ø   gaulna sareng rerencangan nu teu saumur

Ø   peran tina perkembangan iptek nu berdampak negatif

Ø   teuayana bimbingan kapribadian ti sakola

Ø   kurang ngabogaan dasar-dasar agama

Ø   teuayana media panyaur bakat jeung hobina

Ø   kabebasan nu lelewiheun

Ø   masalah nu disimpen

pencegahan ti diri masing-masing

Ø   ngajaga kaseimbangan pola hirup. Nyaeta perluna rumaja diajar disiplin ku ngatur waktu, emosi, energi sarta pikiran nu sae jeung nu mangpaat.

Ø   Jujur kadiri sorangan. Nyata supaya sadar dina dasarna tiap individu hoyong nu pagngsaena kangge diri masing-masing. Sahingga pargaulan bebas bisa dijauhkeun.

Ø   Ngarubah cara berkomunikasi jeung batur sahingga ngabina hubungan sae sreng masyarakat

Ø   Perluna rumaja mikirkeun masa depan

   Salain usaha ti diri masing-masing sabenerna pargaulan bebas tiasa dicegah lamun tiap orangtua jeung anggota masyarakat ngiring berperan aktif dina ngamotivasi nu positif jeung msihan saran/pasarana nu dibutuhkeun rumaja dina proses karemajaanna sahingga sagalana jadi mangpaat dina kahirupan tiap rumaja.

Pergaulan bebas sanes hal anu bisa disebut pergaulan anu sae tur bener. Kusabab kitu, urang ter kudu waspada dina hal bergaul jeung milih rerencangan anu sae kangge kahirupan urang. Pergaulan anu sae nyaeta cerminan tirerencangan anu sae oge. Kasalahan dina ngagaul bisa ngajerumuskeun saha wae jeung iraha wae bisa.kukituna kudu ayana kamandirian jeung kasadaran tina saha identitas diri urang nyalira jeung tong salah gaul.

   Kudu sakirana urang ngalibatkeun diri dina program-program atawa acara-acara anu pasitif jeung anu manfaat kangge diri urang nyalira. Bade disakola atawa dilingkungan luar sakola bari dibarengan ku restu ti kulawarga jeung dukunganana.

   Kukituna rumaja the kengeng ngertoskeun peran nu jadi kolot beh maranehna ngahargaan peran jeun usaha-usaha nu dipigawe ku kolotna demi ngabentuk lingkungan nu sae jang maranehna.

   Dina materi ieu urang tiasa terang ngeunaan bedana arti pergaulan bebas dirupi-rupi lingkungan sarta pandangan masyarakat nunempatan didaerah eta kana pergaulan bebas. Salain eta urang bisa nganyahokeun cara-cara nulangkung sae supaya urang teu kabawa kana pergaulan bebas.